http://ramamohanchinta.blogspot.in/

LABELS (ఇందులోని అంశాలు)

ENGLISH GRAMMAR (1) ENGLISH POEMS AND PROSE(1) GENERAL KNOWLEDGE (1) MATHS AND ITS CONCEPT (1) PHOTO OF THIS WEEK (ఈ వారం ఫొటో) (1)ఆరోగ్య సూత్రాలు (1) కులం - భావన (1) గుర్రం జాషువా (1895-1971) కవి (1) చారిత్రికగతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు (1) తాత్విక చింతన (1)తెలుగు - సౌందర్యం (1) ది బైబిల్(THE BIBIL) (1) నాకవితలు (1)పుస్తకాలు- ప్రముఖవ్యక్తులు- సినిమాలు (1) ప్రముఖ వ్యక్తులు-(great personalities) (1) మంచి మాట (1) వ్యక్తిత్వ వికాసం (1) సారస్వత వారసత్వ సంపద (1) సాహిత్యం - చర్చ (1) సూక్తులు (1) స్త్రీ - భావన (1)స్వీయ చరిత్ర (1)

QUATAIONS

నేర్చుకోవడం ఆపితే ఆ రోజుతో మనిషి ఎదుగుదల ఆగిపోతుంది .నేర్చుకోవడం ఆపేసినరోజున మనిషి చనిపోయినట్టే.- అక్కినేని నాగేశ్వర రావు గారు

తెలుగు సాహిత్యం యుగ విభజన

నాగరిక జాతి మాతృభాషలోనే మాట్లాడుతుంది

ఆంగ్ల కవి-W.B.YEATS

తెలుగు సాహిత్యం కాలరేఖ

------------------------

నన్నయకు ముందు-క్రీ.శ. 1000 వరకు

నన్నయ యుగము-1000 - 1100

శివకవి యుగము-1100 - 1225

తిక్కన యుగము-1225 - 1320

ఎఱ్ఱన యుగము-1320 – 1400

శ్రీనాధ యుగము-1400 - 1500

రాయల యుగము-1500 - 1600

దక్షిణాంధ్ర యుగము-1600 - 1775

క్షీణ యుగము-1775 - 1875

ఆధునిక యుగము-1875 – 2000

21వ శతాబ్దితెలుగు సాహిత్యం కాలరేఖ

కవిత్రయం

ఆదికవి నన్నయ (1023-1063)

దళిత నవీన కందళ కదంబ కదంబక కేతకీ రజో-
మిళిత సుగంధ బంధుర సమీరణుఁడన్ సఖుఁ డూచుచుండఁగా
నులియుచుఁ బువ్వు గుత్తు లను నుయ్యెల లొప్పుగ నెక్కి యూఁగె ను-
ల్లలదళినీకులంబు మృదులధ్వని గీతము విస్తరించుచున్

తిక్కన్న (1205–1288)

సీ. ఈ వెండ్రుకలు వట్టి యీడ్చిన యా చేయి
దొలుతగాఁ బోరిలో, దుస్ససేను
తను వింత లింతలు తునియలై చెదరి రూ
పఱి యున్నఁ గని ఉడుకాఱుఁ గాక
యలుపాలఁ బొనుపడునట్టి చిచ్చే యిది
పెనుగద వట్టిన భీమసేను
బాహుబలంబునుఁ బాటించి గాండీవ
మను నొక విల్లెప్పుడును వహించు

ఆ.వె. కఱ్ఱి విక్రమంబుఁ గాల్పనే యిట్లు
బన్నములు వడిన ధర్మనందనుడును
నేను రాజరాజు పీనుంగుఁ గన్నారఁ
గానఁ బడయమైతి మేనిఁ గృష్ణ!

ఎఱ్ఱన్న(1325–1353)

******

బమ్మెర పోతన - 1450–1510

మందార మకరంద మాధుర్యమునఁ దేలు మధుపంబు వోవునే మదనములకు

నిర్మల మందాకినీ వీచికలఁ దూఁగు రాయంచ సనునె తరంగిణులకు

లలిత రసాలపల్లవ ఖాది యై చొక్కు కోయిల సేరునే కుటజములకు

బూర్ణేందు చంద్రికా స్ఫురిత చకోరక మరుగునే సాంద్ర నీహారములకు

అంబుజోదర దివ్య పాదారవింద

చింతనామృత పానవిశేష మత్త

చిత్త మేరీతి నితరంబు జేరనేర్చు

వినుతగుణశీల! మాటలు వేయునేల?

అల్లసాని పెద్దన(15TH AND 16TH CENTURIES)

కేదారేశు భజించితిన్‌ శిరమునన్‌ కీలించితిన్‌ హింగుళా 
పాదాంభోరుహముల్‌ ప్రయాగనిలయుం పద్మాక్షు సేవించితిన్‌ 
యాదోనాథసుతాకళత్రు బదరీనారాయణుం కంటి నీ 
యా దేశంబననేల చూచితి సమస్తాశావకాశంబులన

-తొలితెలుగు ప్రబంధం , ప్రథమాశ్వాసము మనుచరిత్ర-

భర్తృహరి

భర్తృహరి సుభాషితము

కేయూరాణి న భూషయంతి పురుషం హారా న చంద్రోజ్వ్జలా

నస్నానం న విలేపనం న కుసుమం నాలంకృతా మూర్ధజాః

వాణ్యేకా సమలంకరోతి పురుషం యా సంస్కృతా ధార్యతే

క్షీయంతే-ఖిల భూషణాని సతతం వాగ్భూషణం భూషణమ్‌ ॥

వయ మిహ సరితుష్టా వల్కలై స్త్వం దుకూలై:

స్సమఇవ పరితోషో నిర్విశేషో విశేషః

సతు భవతు దరిద్రోయస్య తృష్ణా విశాలా

మనసి చ పరితుష్టే కోర్ధవాన్ కో దరిద్రః

ద్రవ్యాశ గలవానికి దారిద్ర్యము గాని

మన స్సం తు ష్టి గలవానికి ద్రవ్య మక్కరలేదు.

శతకములు ,శతక కర్తలు

వేమన ( 1650 - 1750 ) శతకము

పద్యం:
ఆత్మశుద్ది లేని యాచారమదియేల?
భాండశుద్ది లేని పాకమేల?
చిత్తశుద్ది లేని శివపూజలేలరా?
విశ్వదాభిరామ వినురవేమ.
తాత్పర్యం:
మనసు నిర్మలతో లేనపుడు ఏపని చేసిన అది వ్యర్ధమే అగును.అపరిశుభ్రముగా వున్న పాత్రలో వంట చేసినచో అది శరీరమునకు మంచిదికాదుగదా.అదేవిధముగా నిశ్చలమైన మనస్సుతో చేయని భగవంతుని పూజలు కూడా ఎలాంటి ఫలితాలనివ్వవు.

కుండ కుంభ మన్న కొండ పర్వతమన్న

నుప్పు లవణ మన్న నొకటికాదె

భాష లిట్టె వేరు పరతత్వమొక్కటే

విశ్వదాభిరామ వినురవేమ

------------------------------------------

సుమతీ శతకము

నడువకుమీ తెరువొక్కటఁ

గుడువకుమీ శతృనింటఁ గూరిమితోడన్‌

ముడువకుమీ పరధనముల

నుడువకుమీ యెరులమనసు నొవ్వగ సుమతీ!

తాత్పర్యం:తోడులేకుండా వంటరిగా పోవద్దు. విరోధి ఇంట్లో భుజింపవద్దు. ఇతరుల ధనం దగ్గర ఉంచుకోవద్దు. ఇతరుల మనస్సు బాధపడేట్లు మాట్లాడవద్దు.

**Satakalu Introduction in Telugu
Sri Kalahastiswara Satakam
Dasrathi Satakam
Narasimha Satakam
Bhaskara Satakam
Kumara Satakam
Kumari Satakam
Sadhana Satakam
Andhra Nayaka Satakam
Sri Kishna Satakam
Vemana Satakam
Sumati Satakam
Bharthruhari Neethi Satakam
Bharthruhari Vyragya Satakam **

--------------